A: 샤푸르와 발레리아누스의 항복

A1: 샤푸르 1세

샤푸르는 승마에 적합한 헐렁한 의례용 복장을 하고 있다. 그는 사산 왕조 초기 양식의 보석이 박힌 목걸이를 착용했다. 샤푸르의 말은 장식된 마구를 갖추고 있으며, 안장 앞뒤로 두 개의 황금 문장이 달려 있다. 샤푸르는 칼자루 위에 손을 얹고 무기를 비스듬히 기울인 자세를 취하고 있다.

A2: 로마 황제 발레리아누스

발레리아누스는 샤푸르 1세에게 패배한 로마 황제들 중 마지막 인물이다. 비샤푸르와 나크셰 로스탐 유적의 기록을 보면 발레리아누스가 무릎을 꿇고 있는 모습을 확인할 수 있다. 그는 로마와 페르시아 모두에서 왕권의 상징으로 통용되던, 황금 걸쇠가 달린 보라색 망토를 걸치고 있다. 발레리아누스가 찬 칼은 '제20군단(Legio XX)' 유형의 것일 가능성이 제기된다. 발에는 로마식 샌들형 부츠를 신고 있으며, 보라색 모자에는 진주가 장식되어 있다.

A3: 로마 원로원 의원

포로로 잡힌 대규모 로마인 집단 속에는 원로원 의원이나 군 지휘관 같은 고위 인사들이 상당수 포함되어 있었다. 비샤푸르 유적의 기록을 보면, 원로원 의원들은 무기를 소지하지 않은 모습으로 묘사된다. 발레리아누스를 비롯한 수많은 로마 고위 인사들이 포로가 된 사건은 로마에 큰 타격이었다.

A4: 수렌 가문의 기사(사바르)

수렌 가문 출신인 이 기사는 비샤푸르에서 발견된 '바랑가(Varanga)'와 유사한 형태의 의례용 투구를 쓰고 있다. 그의 튜닉 상단은 사산 왕조 초기 양식의 원형 문양(파르티아 또는 이란 북부에서 유래했을 가능성이 있음)으로 장식되어 있다. 허리춤에는 칼집 고정 장치(scabbard-slide)가 달린 칼을 차고 있는데, 이는 간다라 쿠샨 왕조의 칼과 매우 흡사하다. 이 검은 종종 그림에 나온 것보다 길이가 6인치, 너비가 1인치 더 길었을 것이다. 그의 헐렁한 "코사크" 바지는 승마용으로 디자인되었으며, 그 아래에는 적층 갑옷을 착용했다.

A5: 여성 사르다르

로마 문헌에 따르면 여성들은 초기 사산 왕조의 전투 대형에 포함되어 있었다. 그들은 칼집에 넣은 검을 차고 투구를 썼으며 다른 기병 엘리트처럼 갑옷을 착용했다. 이 사르다르는 앞면에 삼지창 문양이 있는 튜닉을 입고 두라 에우로포스 양식의 투구를 들고 있다. 이 투구는 사산 왕조 보병과 관련이 있지만 사바인도 사용했을 가능성이 있다. 그녀는 튜닉 아래에 무릎 바로 위까지 오는 사슬 갑옷을 입고 있다. 그녀의 붉은 바지는 몸에 꼭 맞는 "페르시아" 스타일이다. 그녀가 신고 있는 부드러운 가죽 승마 부츠는 이란 서부의 루르족 일부 부족에서 여전히 사용되고 있다.

B: 훈련 중인 사바란, 서기 3세기 후반

이 사바란들은 사산 왕조 시대 크테시폰의 전형적인 건축 양식을 띤 훈련장에서 전투를 준비하고 있다.

B1: 아르즈바드-에-아스프와라간(Arzbad-e-Aspwaragan)

아르드-알란(Ard-Alan) 씨족 출신의 아르즈바드(수석 교관)는 사바란 정예 부대의 일원이자 과거 전쟁을 치른 베테랑이다. 그가 지닌 의례용 사르마티아식 검은 그의 알란족 혈통을 보여준다. 머리 장식에 새겨진 문양은 사산 왕조의 군사적 상징이거나 특정 씨족에 속해 있음을 나타내는 것일 수 있다. 그의 복장은 서부 이란 양식으로, 단추가 없는 길고 헐거운 망토를 걸치고 있으며, 상단은 금속제 걸쇠로 고정되어 있다. 부드러운 가죽으로 만든 부츠를 신고 있으며, 승마용 바지는 넉넉한 품이다. 부츠에는 장식용 원판이 달려 있다. 교관은 검이 땅에 끌리지 않도록 칼자루를 잡고 있다.

B2: 젊은 사바란 훈련병

이란계 민족들 사이에서 승마와 궁술 훈련은 매우 어린 시절부터 시작되었다. 간소한 형태의 마구(馬具)는 혹독한 환경에서 훈련을 강조했던 사산 왕조의 교육 방침과 일치한다. 비교적 체구가 작은 말은 중앙아시아 품종에서 유래한 것이다. 젊은 기수는 목표물을 향해 손가락을 가리키며 활을 쏘고 있다. 4세기 중반 무렵, 사산 왕조 군대에서 기마 궁술의 중요성은 감소했다.

B3: '주르-셈셰르(Zur-Shemsher)' 훈련 중인 정예 기사들

무거운 검(셈셰르)을 사용하여 '주르(zur, 힘)'를 기르는 고대의 훈련 방식은, 강인하고 잘 훈련된 로마군이나 비잔티움군을 상대할 때 특히 중요하게 여겨졌다. 여기서 사용된 브로드소드(양날 장검)는 크고 무거운 칼날을 가진 사르마티아식 검이다. 실제 전투에서 사바란은 주로 대규모 기병 돌격과 전술을 통해 로마군의 전열을 무너뜨렸으나, 전장 상황에 따라 근접전을 벌이기도 했다.

C: 투르크 전쟁(TURKISH WARS)

C1: 사산 왕조 후기 사바란(Savar-Framandar)

사바란(사산 왕조의 기병대)이 어떻게 발전했는지를 보여주는 마지막 사례는 타크 에 보스탄에서 발견된다. 후기 사바란은 궁술, 근접 전투, 그리고 창을 이용한 전투에 매우 능숙했다. 그들이 사용한 검은 투르크-아바르(Turco-Avar)식의 '2점 현수' 방식이며, 사산 왕조 특유의 벌집 모양 깃털 문양으로 장식되어 있다. 투구는 타크 에 보스탄 양식(호스로 2세 시대)의 스팡겐헬름(조각을 이어 붙여 만든 투구) 형태이며, 무릎까지 내려오는 사슬 갑옷을 착용하고 있다. 그가 사용하는 독특한 무기는 '판자가간(Panjagan)'으로 추정되는데, 이는 화살을 5발이나 빠르게 발사할 수 있는 장치였다. 현재까지 이 무기의 실물은 남아 있지 않다. 그가 착용한 장식용 벨트는 군사적 계급을 나타낸다. 방패에 그려진 사자 문양은 사산 왕조에서 흔히 사용되던 전투용 군기(軍旗)였다. 활집에는 고대 이란의 상징인 '노란 태양'이 그려져 있다. 그가 탄 말은 앞부분에만 갑옷을 두르고 있는데, 이는 620년대 후반 비잔티움 제국군이 공략했을지도 모를 취약점이었다.

C2: 아바르샤흐르(Abarshahr)의 카나랑(Kanarang)

쿠샨(Kushan) 혈통인 이 전사는 타크 에 보스탄 양식의 복장을 하고 있다. 어깨 장식은 사산 왕조의 색상 규정, 즉 '랑(rang, 계급/색상)' 체계에 따른 군사적 계급을 나타낸다. 이러한 형태의 조끼는 페르시아 전역에서 표준 복장이 되었으며, 20세기 초까지 귀족들 사이에서 계속 사용되었다. 그가 사용하는 검은 비교적 크고 무거운 편인데, 이는 서사시 '샤나메(Shahname)'에 언급된 중앙아시아 출신 이란계 민족들의 특징이기도 하다.

C3: 파이고스파난-바누

이 바누(여인) 지방 군사령관(파이고스파난)은 사산 왕조 말기와 이슬람 초기 중앙아시아의 이란 및 투르크 민족들 사이에서 발견되는 복장을 입고 있다. 그녀의 복장은 푸르에바흐만 양식으로, 중앙아시아식 높은 부츠, 장식된 허리띠, 북부 이란식 헐렁한 승마 조끼를 착용하고 있다. 그녀는 투르크인의 칼을 든 손을 쳐서 화살을 막을 기회를 빼앗고 두 번째 치명적인 화살을 쏘려고 하고 있다. 그녀의 말을 장식하는 메달리온은 사바란 정예 기병대의 전형적인 특징이다. 사바란의 상징은 유럽, 중앙아시아, 이슬람 세계에 계속해서 전해졌다. 페르시아 여성들은 18세기까지 중요한 행정 및 군사 직책을 계속해서 맡았다.

C4: 곡투르크족(돌궐족)의 전사들

이 돌궐족 전사들은 11세기에 아란, 아제르바이잔, 아나톨리아를 침략한 오구즈어를 사용하는 투르크족의 조상이다. 그들의 투구, 검, 갑옷은 이란, 투르크-훈족, 중국(특히 판갑옷)의 강한 영향을 보여준다. 투르크족은 바흐람 초빈에게 당한 참패에서 완전히 회복하지 못했다. 이후 호스로-헤라클레스 전쟁을 틈타 세력을 확장하려 했지만, 슴바트 바그라투니가 이끄는 소수의 사바란 정예군에게 다시 한번 패배했다. 투르크족의 중앙아시아와 중동 진출은 637년에서 651년 사이에 사산 왕조가 멸망한 이후에야 다시 시작되었다.

D: 율리아누스 황제의 죽음, 서기 363년 6월 26일

D1: 푸슈티그반 – 왕실 경호대

샤푸르 2세는 로마 군단의 최정예에 맞서기 위해 초중기병을 창설했다. 헬리오도루스와 암미아누스는 이 부대에 대해 훌륭한 묘사를 남겼다. 이들은 전신에 사슬 갑옷을 입고 그 아래에 보호용 판갑과 적층 갑옷을 착용했으며, 두 손에는 철제 판갑들을 이어 붙인 장갑을 끼었다. 날개 달린 투구는 바흐람 2세와 같은 동시대 왕실 경호대와 왕들의 투구를 바탕으로 만들어졌다. 코와 눈을 위한 구멍과 틈이 있는 꼭 맞는 얼굴 가리개와 목 뒤와 주위를 감싸는 보호용 사슬 갑옷에 주목하라. 각 기사는 무거운 검, 철퇴, 도끼, 그리고 무거운 창을 지녔다. 이 창은 아케메네스 왕조의 "사과 운반자" 조각상을 본뜬 것으로, 창날은 루리스탄에서 발견된 금속 세공 기술을 반영하고 있다. 말은 다리와 몸통에 두꺼운 갑옷을 착용하고 있다. 사산 왕조의 정예 기사들은 로마 보병 두 명을 동시에 꿰뚫을 수 있을 만큼 강했다고 전해진다.

D2: 율리아누스 황제

치명상을 입은 율리아누스 황제는 갈비뼈에서 창을 뽑아내고 있으며 칼은 버린 상태이다. 율리아누스 갑옷을 입지 않고 전투에 나선 이유는 알 수 없다. 아마도 페르시아군을 물리칠 수 있다는 자신의 능력에 대한 지나친 자신감의 표현일지도 모른다. 그가 입고 있는 튜닉의 스타일은 적어도 클라우디우스 황제 시대부터 로마 병사들이 입었던 튜닉과 비슷하다. 황제의 말은 비샤푸르에서 발견된 로마 기병을 묘사한 페르시아인들의 그림을 바탕으로 제작되었다.

D3: 로마 사령관

이 게르만족 출신 로마군 사령관은 3세기 후반과 4세기 초반의 "서방" 병사(예: 작센의 리토리스 용병대)를 묘사하고 있다. 비기독교적 상징들은 율리아누스 황제가 기독교를 배교했음을 보여준다. 튜닉은 시칠리아의 피아차 아르메리나 모자이크에 있는 하급 장교를 피터슨이 복원한 것에서 가져온 것이지만, 파르티아나 알란족의 영향을 받았을 가능성도 있다. 방패 또한 피아차 아르메리나 모자이크에서 나온 것이다. 지휘관은 긴 스파타 검으로 무장하고 있다. 푸슈티그반의 말 아래로 뛰어들려던 그의 시도는 실패로 돌아가 결국 창에 꿰뚫리는 결과를 낳았다.

D4: 로마군

이곳의 로마 병사들은 특징적인 깊은 두개골과 경사진 목 보호대를 하고 있다. 그들은 스파타 검으로 무장하고 있으며, 중앙 손잡이와 뾰족한 돌출부가 있는 두라 에우로포스 양식의 방패를 사용한다. 피아차 아르메리나 모자이크는 4색 체계와 멧돼지 모티프의 모델을 제공한다. 정정: 이 시기의 병사들은 여기에 보이는 로리카 세그멘타타보다는 사슬 갑옷을 입었을 가능성이 매우 높다.

D5: 기안-아브스파르 페슈메르가(Gyan-avspar Peshmerga)

기안-아브스파르 페슈메르가는 사슬 갑옷, 판갑, 갑옷 장갑, 그리고 장식용 조끼를 착용하고 있다는 점에서 초기 사산 왕조의 전사들과 유사하다. 이전 시대 전사들과 차별화되는 점은 가슴에 두른 메달 장식 띠와 '스팡겐헬름' 형태의 투구이다. 칼자루는 샤푸르 1세의 검 중 하나를 본떴으며, 칼집은 비샤푸르 유적의 묘사를 바탕으로 재현되었다. 앞선 공격에서 창을 잃어버린 그는 현재 무거운 브로드소드(양날 장검)를 사산 왕조 특유의 파지법(오늘날 '이탈리아식' 파지법으로 알려짐)으로 앞을 향해 찌르고 있다. 이 검술은 충격을 가하거나 단기 교전을 벌이기 위한 것으로, 이후 그는 뒤로 물러나 원거리 무기를 사용할 것이다. 왼손에 든 활과 화살은 최소 65피트(약 20미터) 거리에서 사용된다. 화살통은 페로즈 왕 시대의 것을 모델로 했다.

D6: 야자타 모바드(Yazata Mobad)

이 전사는 사산 왕조의 깃발을 흔들며 절박한 공격 상황 속에서 동료들을 독려하고 있다. 그의 복장과 머리 장식은 사산 왕조 초기에서 중기에 걸친 전형적인 기마 복식이다. 권위와 지위를 상징하는 망토는 이후 북유럽 사회에서도 나타나게 된다. 검은 샤푸르 2세가 묘사된 금속 공예품을 본떠 제작되었다. 이와 거의 동일한 복식은 독일 프랑크푸르트암마인에 있는 미트라 관련 묘사에서도 찾아볼 수 있다.

E: 바흐람 초빈의 서임식 및 기사 서임식, 6세기

이 서임식 및 기사 서임식은 바흐람 구르의 사르비스타 궁전 입구 중 한 곳에서 거행되었다.

E1: 바흐람 초빈

바흐람 초빈은 중앙아시아에서 투르크족을 상대로 거둔 승리로 오늘날까지 이란의 민족 영웅으로 추앙받고 있다. 그의 튜닉은 북부 이란의 영향을 보여준다. 어깨끈 디자인은 사산 왕조 중기에 서부 페르시아에서 처음 나타났을 가능성이 있다. 어깨끈과 바지에 있는 원형 무늬는 전형적인 페르시아 양식이다. 부드러운 승마용 부츠는 사카족과 같은 초기 이란 민족의 것을 연상시킨다. 벨트 버클은 나하반드에서 발견된 금제 원형을 바탕으로 제작되었다.

E2: 모바드 샤프셰라즈

이 복원은 타그에보스탄의 미트라스 조각상을 기반으로 한다. 샤프셰라즈(칼을 휘두르는 자)는 궁정 및 종교 행사에서 의례용 칼을 휘두른다. 사바란족은 전투 전에 사제인 마기들과 함께 조로아스터교 또는 다른 아리아인 의식을 행하는 경우가 많았다. 복장은 서부 이란의 양식이며, 이란의 마마사니족, 쿠르드족, 루리족 사이에서도 비슷한 변형이 나타난다. 머리 장식은 태양의 힘과 신성을 상징한다. 어깨 장식의 의미는 명확하지 않지만, 신분이나 씨족 소속을 나타내는 것일 수 있다. 미트라스 씨족은 쿠르드족 사이에 일부 남아 있다. 당시 케르만샤의 쿠르드족 대부분은 이 샤프셰라즈보다 피부색이 더 밝았다.

E3: 아나히타 사원의 여사제

여사제는 바흐람에게 신성한 영광의 상징인 파르(Farr)를 건네주고 있다. 그녀의 왕관은 아나히타 숭배 내에서 중요한 지위를 나타낸다. 의상은 로마노-그리스의 영향을 받은 서부 이란 의상이다. 아베스타에 기록된 대로 그녀의 신발은 금색이다. 스파타리는 로마 여신 코레의 헤어스타일이 아나히타의 헤어스타일과 동일하다고 지적한다. 여성은 조로아스터교의 종교 및 의례적 의무뿐만 아니라 더 오래된 숭배에서도 중요한 역할을 했다. 타그에보스탄에서는 호스로 2세가 오른쪽에 아나히타, 왼쪽에 위대한 신 아후라 마즈다 사이에 서 있는 모습이 보인다.

E4: 라이의 사바르 장교

이 장교의 복장 디자인은 특정 연대 또는 정예 부대 소속을 나타낼 수 있다. 스팡겐헬름 투구는 니네베 유물에 근거하여 원뿔형이다. 보병용 두라 에우로포스 투구와 모양이 유사하다는 점에 주목하라. 장교는 헤로도토스와 마르쿠스 아우렐리우스와 같은 유럽인들이 관찰했던 고대 이란의 의식인 땅에 대검을 꽂는 의식을 행하고 있다. 이 의식은 알란족에 의해 켈트족이 살던 브리튼 섬에 전해졌을 가능성이 있다.

F: 호스로 2세와 시린 왕비, 7세기 초

F1: 호스로 2세 “파르베즈(Parveez)”

호스로 2세는 ‘바랑가(Varanga)’ 양식의 새 날개와 진주 및 초승달 모양 장식이 박힌 커다란 원반이 달린 왕관을 쓰고 있다. 목에는 보석(특히 루비)으로 정교하게 꾸며진 장신구를 둘렀다. 그의 복장은 중앙아시아의 영향을 받았으나 이란적 요소가 가미되어 있는데, 고대 이란의 ‘켈트 십자가’ 형태 문양을 주목할 만하다. 장식용 허리띠에는 보석이 박혀 있으며, 허리띠 양옆으로 각각 네 개의 띠(각 띠에는 다섯 개의 금색 원반이 달려 있음)가 늘어져 있는데, 이는 신분을 나타내는 표식이다. 튜닉 하단과 발목 부분에는 바깥쪽을 향하고 있는 신화 속 새 ‘시무르그’가 묘사되어 있다. 신발은 사산 왕조 전통 양식이다. 왕이 장검을 짚고 서 있는 자세는 이 왕조 초기부터 전해져 온 것이다.

F2: 시린 왕비

시린 왕비의 복장은 사산 왕조 후기 양식으로, 타크 에 보스탄의 부조와 이란 서부 지역의 자료들을 바탕으로 재구성되었다. 머리에 쓴 장식은 타크 에 보스탄 부조 속에서 호스로 왕의 사냥 행렬을 수행하는 귀족 여성들에게서 볼 수 있는 형태이다. 옷깃 아래의 장식 문양은 이란 서부 지역 특유의 양식이다. 의복 전체는 벌집 모양의 문양으로 장식되어 있으며, 각 문양 안에는 원형 장식이 박혀 있다. 장식적인 짧은 승마용 부츠도 눈에 띈다. 네스토리우스파 십자가는 시린 왕비가 기독교 신자였음을 보여준다. 이슬람 정복 직전, 기독교는 페르시아 서부 지역(메디아, 쿠르디스탄, 후제스탄)에 널리 퍼져 있었다.

F3: 귀우(Guiw) 가문의 귀족

이 초기 사산 왕조 시대의 복식은 메디아인, 쿠르드인, 아투르파테칸(오늘날의 이란령 아제르바이잔) 지역민, 다일람인, 그리고 페르시아인들에게서 공통적으로 나타나는 전형적인 형태였다. ‘나팔바지’ 형태의 바지에는 튜닉(상의)에서 볼 수 있는 것과 동일한 해치 라인(빗금 무늬) 디자인이 바지 전체에 걸쳐 균일하게 적용되어 있다. 신발은 오늘날 이란 부족들이 신는 ‘기베(Geeveh)’와 유사한데, 이는 발목 높이까지 올라오는 천 소재의 신발이다. 왼쪽 어깨 아래에서 팔 쪽으로 이어지는 띠는 군사적 표식(훈장)일 가능성이 있다. 이 시기에 칼집 고리가 달린 짧은 형태의 검은 오직 의례용으로만 사용되었으며, 전장에서는 이미 구식 무기가 되어 있었다. 리틀턴과 말코르는 최근 귀우(Guiw) 가문의 명칭이 영국-켈트 전설 속 ‘가웨인(Gawain)’과 관련이 있을 수 있다는 추측을 제시했다.

F4: 슴바트 바그라투니(Smbat Bagratuni)

‘동방의 벨리사리우스’라 불리는 슴바트 바그라투니는 고대 세계에서 가장 뛰어난 장군 중 한 명이었다. 아르메니아 출신인 그는 전투에서의 탁월한 능력과 용맹함을 인정받아, 귀우(Guiw)나 스판디야르(Spandiyar) 가문과 더불어 왕실 내에서 특별한 지위를 누렸다. 그가 입은 튜닉은 이란 특유의 꽃무늬 원형 장식(나비넥타이 모양과 유사), 새 문양, 그리고 팔 부분의 ‘발톱’ 모양 무늬로 장식되어 있으며, 진주와 값비싼 보석들이 디자인 곳곳에 박혀 있다. 허리에는 두 개의 띠(벨트)를 둘렀는데, 위쪽 띠는 보석으로 장식되어 있고, 그 아래 띠는 금으로 꾸며져 있으며, 이 띠에 투르크-아바르 양식의 검이 매달려 있다. 그는 ‘푸르 에 바흐만(Pur-e-Vahman)’ 양식의 부츠를 신고 있는데, 부츠 상단은 진주로 장식되어 있다. 이와 같은 유니폼은 왕실 근위대 장교가 착용했을 수 있다.

G: 샤르바라즈 장군과 보란 공주, 7세기 초

G1: 수석 모바드(사제)

이 전사 사제는 오늘날 케르만샤 지역의 쿠르드족이나 데흘로란 지역의 루르족 사이에서 흔히 볼 수 있는, 고전적인 서부 이란식 ‘파르티아’ 스타일의 복장을 하고 있다. 망토는 사산 왕조의 문장이 새겨진 금색 걸쇠로 고정되어 있다. 북부 이란계 민족들은 이러한 형태의 망토(칸디스, Kandys)를 동고트족에게 전파하는 데 중요한 역할을 했다. 카프탄(긴 겉옷), 파르티아풍 모자, 그리고 의례용 칼집 장치가 달린 검에 주목하라. 이 모바드는 ‘드라프슈-에 카비아니(카베의 깃발)’라 불리는 제국 왕실 표준기의 변형된 형태를 들고 있는데, 여기에는 사산 왕조의 엘리트 기병대인 ‘사바란’ 사이에서 자주 사용되던 왕실 독수리 문양이 포함되어 있다. 말 목에 걸린 메달 속 개 문양은 조로아스터교에서 충성심, 우정, 그리고 사후 세계로의 안전한 여정을 상징한다.

G2: 샤르바라즈 장군

타크-에 보스탄(Tagh-e-Bostan) 부조에 묘사된 복식은 중앙아시아의 영향을 받은 것으로 알려져 있으나, 그 문양과 디자인은 페르시아 또는 북동부 이란의 전통을 따른 것이다. 샤르바라즈 장군의 복장에 나타난 ‘시무르그(Simurgh, 신화 속 새)’ 문양은 러시아 발굴단이 발견한 사산 왕조 시대의 외투에서 유래했다. 활집에 달린 메달에는 ‘바라즈(Baraz, 멧돼지)’가 새겨져 있는데, 이는 샤르바라즈가 비잔티움 제국군을 중동에서 몰아내고, 7세기 초 콘스탄티노플을 포위하며, 비잔티움 제국을 멸망 직전까지 몰고 갔던 그의 전공을 기리는 것이다. 샤르바라즈는 두 지점에서 고정하는 세련된 형태의 검을 차고 있으며, (모바드나 보란 공주와 마찬가지로) 등자를 사용하고 있는 모습으로 묘사된다. 목에 걸고 있는 활은 이 장군의 매우 높은 지위와 위상을 나타낸다.

G3: 보란 공주

보란의 복장은 이란 북부 마잔다란 지역의 의복에서 유래했다. 다일람인들은 아랍 세력이 페르시아 북부로 확장하려는 시도를 성공적으로 저지해냈으며, 그 덕분에 사산 왕조 시대의 많은 복식 양식이 근대까지 전해질 수 있었다. 복장 하단에 있는 색띠는 지위나 신분을 나타내는 것일 수 있다. 보란은 등자를 사용해 말을 탄 모습으로 묘사되어 있다. 보란은 비잔티움 제국의 황제 헤라클레이오스와 평화 조약을 체결함으로써, 7세기 초에 벌어진 파괴적인 전쟁을 공식적으로 종식시켰다.